ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ១០០

បណ្ឌិត គប្បី​ចង​ជា​ចក្កៈ​ចុះ អវិជ្ជា​សវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ភវាសវៈ ចក្កៈ អវិជ្ជា​សវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ទិដ្ឋាសវៈ។ ធម៌​ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ តែ​មិនមែន​ជា​អាសវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​ជា​អាសវៈ ទាំង​ប្រកបដោយ​អាសវៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ គឺ​ពួក​សម្បយុត្ត​កក្ខន្ធ អាស្រ័យ​នូវ​ពួក​អាសវៈ។ ធម៌​ជា​អាសវៈ ទាំង​ប្រកបដោយ​អាសវៈ​ក្តី ធម៌​ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ តែ​មិនមែន​ជា​អាសវៈ​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​ជា​អាសវៈ ទាំង​ប្រកបដោយ​អាសវៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ គឺ​ទិដ្ឋាសវៈ​ក្តី អវិជ្ជា​សវៈ​ក្តី ពួក​សម្បយុត្ត​កក្ខន្ធ​ក្តី អាស្រ័យ​នូវ​កាមាសវៈ ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ (បណ្ឌិត​គប្បី​ចង) ជា​ចក្កៈ​ទាំងអស់។ ធម៌​ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ តែ​មិនមែន​ជា​អាសវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌ ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ តែ​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ គឺ​ខន្ធ៣ អាស្រ័យ​នូវ​ខន្ធ១ ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ តែ​មិនមែន​ជា​អាសវៈ នូវ​ខន្ធ២…។ ធម៌​ជា​អាសវៈ ទាំង​ប្រកបដោយ​អាសវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌ ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ តែ​មិនមែន​ជា​អាសវៈ ទើប​កើតឡើង ព្រោះ​ហេតុ​ប្ប​ច្ច័​យ គឺ​ពួក​អាសវៈ អាស្រ័យ​នូវ​ពួក​ខន្ធ ដែល​ប្រកបដោយ​អាសវៈ តែ​មិនមែន​ជា​អាសវៈ។
ថយ | ទំព័រទី ៣៤៥ | បន្ទាប់
ID: 637830500506838179
ទៅកាន់ទំព័រ៖