ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៧០

កាមាសវៈ​ រមែង​អស់ ឥតមាន​សេសសល់ ភវាសវៈ ដែល​តាំងនៅ​ក្នុង​ទីមួយ​ជាមួយនឹង​កាមាសវៈ​នោះ រមែង​អស់​ អវិជ្ជា​សវៈ ដែល​តាំងនៅ​ក្នុង​ទីមួយ​ជាមួយគ្នា​នឹង​ភវាសវៈ​នោះ រមែង​អស់ ដោយ​អនាគាមិមគ្គ​ អាសវៈ​ទាំងឡាយ​នុ៎ះ រមែង​អស់ ក្នុង​ធម៌​នុ៎ះឯង។ ភវាសវៈ រមែង​អស់ ឥតមាន​សេសសល់​ អវិជ្ជា​សវៈ រមែង​អស់ ឥតមាន​សេសសល់ ដោយ​អរហត្តមគ្គ អាសវៈ​ទាំងឡាយ​នុ៎ះ រមែង​អស់ ក្នុង​ធម៌​នុ៎ះឯង។
ធម្មជាត​តិចតួច​ក្នុង​លោក​នេះ ដែល​ព្រះ​តថាគត​នោះ មិនបាន​ឃើញ​ហើយ មិនដឹង​ហើយ​ មិន​គប្បី​ដឹង មិន​មាន​ឡើយ ធម្មជាត​ណា ដែល​ព្រះ​តថាគត​គប្បី​ដឹង ព្រះ​តថាគត​បានដឹង​ធម្មជាត​នោះ​ទាំងអស់​ហើយ​ ហេតុ​នោះ ទើប​ព្រះ​តថាគត​ឈ្មោះថា សម​ន្ត​ចក្ខុ។

 សំនួរ​ត្រង់​ពាក្យ​ថា សម​ន្ត​ចក្ខុ តើ​សម​ន្ត​ចក្ខុ ដោយ​អត្ថ​ថា​ ដូចម្ដេច។ ពុទ្ធញ្ញាណ ១៤ គឺ​សេចក្ដី​ដឹង​ក្នុង​ទុក្ខ ឈ្មោះថា​ពុទ្ធញ្ញាណ ១ សេចក្ដី​ដឹង​ក្នុង​ទុក្ខ​សមុទ័យ ឈ្មោះថា​ពុទ្ធញ្ញាណ ១។បេ។ សេចក្ដី​ដឹងសព្វ​ឥត​ចន្លោះ​ ឈ្មោះថា​ពុទ្ធញ្ញាណ ១ សេចក្ដី​ដឹង​ឥតមាន​អ្វី​រារាំង ឈ្មោះថា​ពុទ្ធញ្ញាណ ១ នេះ​ ពុទ្ធញ្ញាណ ១៤ បណ្ដា​ពុទ្ធញ្ញាណ ១៤ នេះ ញាណ ៨ ទួទៅ​ដល់​សាវ័ក ញាណ ៦ មិន​ទួទៅ​ដល់​សាវ័ក​ទាំងឡាយ​ទេ។
ថយ | ទំព័រទី ២៧០ | បន្ទាប់
ID: 637363207013503440
ទៅកាន់ទំព័រ៖